두 번의 유턴과 한 번의 직진

이른 아침에 모처럼 조조 영화를 관람했다. 요즘 가장 핫한 두 영화, 군함도와 택시 운전사… 잠깐의 망설임 끝에 택시운전사로 발권했다.
조용필의 ‘단발머리’를 흥얼거리며 녹색 브리사(Brisa) 택시를 모는 김사복은 이렇다 할 것 없는 평범한 소시민이다. 1980년 5월, 김사복은 밀린 월세를 해결할 수 있는 거금 10만원을 받기로 하고 독일 국적의 위르겐 힌츠페터 기자를 태워 전라남도 광주로 향한다.
목도한 현실을 회피하는 광주 시내에서의 첫 번째 유턴, 치열한 광주와는 달리 너무도 평온한 순천에서의 두 번째 유턴, 그리고 미안함과 사명감으로 밟는 탈광주의 서울행 악셀레이터.
전두환 씨 측은 계엄군이 비무장 광주시민에게 조준 사격하는 영화의 장면은 날조라며 불편해하고 있다. 그러나 5·18기념재단의 ‘전두환 회고록’ 출판 및 배포금지 가처분 신청에 법원은 인용 결정을 내렸다.
삶의 과정은 피할 수 없는 선택의 과정이다. 선택의 갈림길에서 후회 없는 선택을 하기 위해서는 올바른 가치판단이 선행되어야 한다.

동구릉 역사문화트레킹

오늘 34차 역사문화트레킹은 동구릉이다.
구리 동구릉(사적 193호)은 7명의 왕과 10명의 왕비를 모신 경복궁 동쪽에 있는 9기의 왕릉을 뜻한다. 건원릉을 조성한 후부터 하나씩 왕릉이 추가되면서 동오릉, 동칠릉으로 불리다가 1885년에 수릉이 들어서면서 동구릉(東九陵)이 되었다.

먼저 찾은 곳은 추존 황제 문조와 신정황후의 합장릉인 수릉(綏陵)이다. 23대 순조의 아들 효명세자는 일찍이 대리청정을 통해 정치력을 발휘하여 기대를 모았으나 22세의 나이로 요절하고 만다. 효명세자는 창경궁 후원에 사대부 집을 모방하여 민가 형식으로 120여 칸의 연경당(演慶堂)을 짓기도 했다. 또한 어머니인 순원숙황후 김씨의 40세 생일을 축하하는 춘앵무(春鶯舞)를 만들기도 했다. KBS드라마 <구르미 그린 달빛>에서 박보검이 효명세자로 분했었다.
흔히 조대비로 알려진 신정왕후 조씨는 훗날 이하응의 차남 명복(고종)을 효명세자의 양자로 삼아 철종의 뒤를 이어 왕위를 잇게 한다. 비각에서 ‘대한 문조익황제수릉 신정익황후부의’라 새겨진 비문을 살펴보았다.

태조의 건원릉(健元陵)은 조선왕릉 가운데 유일하게 3글자 이름이다. 건원릉으로 향하는 금천 위에는 10개의 기다란 돌이 놓여 있고, 봉분에는 특이하게도 잔디가 아니라 함경도 영흥땅의 억새가 자라고 있다.

건원릉이 단릉인 것과 마찬가지로 태조의 원비인 신의왕후 한씨의 제릉(齊陵)은 북한 개풍군에, 계비인 신덕왕후 강씨의 정릉(貞陵)은 성북구에 단릉으로 조성돼 있다.

휘릉(徽陵)은 16대 인조의 계비 장렬왕후 조씨의 능침으로 단릉이다. 정자각에 익랑(翼廊)이 붙어 있어 특이하다. 인조와 정비 인열왕후 한씨의 묘호는 파주 장릉(長陵)이다.

휘릉에서 원릉으로 이동하는 길에 방치된 채로 누워있는 의문의 석물을 박아 보았다. 무엇에 쓰는 물건이고 어디에 세워져 있던 것인지 고증하여 원상복구해야 할 터인데… 보기가 민망하다.

원릉(元陵)은 21대 영조와 계비 정순왕후 김씨의 쌍릉이다. 비각에는 특이하게 비석이 3개나 들어서 있다. 영조의 정비 정성왕후 서씨의 홍릉(弘陵)은 고양시 서오릉 중의 하나이다.

조선왕릉이 생태계의 보고라는 말은 과연 허언이 아닌가 보다. 수릉과 현릉 사이 지점에서 장수풍뎅이 2마리를 발견할 수 있었다. 원릉에서 내려오는 길에는 운 좋게도 막 허물을 벗고 세상에 나온 매미의 경이로움도 감상할 수 있었다.

올여름 들어 최고 폭염이었다는 고온에다 경기도 8개 시·군에 오존주의보가 발령될 만큼 트레킹하기 힘든 날이어서 수릉과 건원릉만 그런대로 둘러보고 나머지 현릉(문종·현덕왕후), 목릉(선조·의인왕후·인목왕후), 휘릉(장렬왕후), 원릉(영조·정순왕후), 경릉(헌종·효현왕후·효정왕후), 혜릉(단의왕후), 숭릉(현종·명성왕후)은 살펴보지 못했다. 특히 효명세자의 아들인 24대 헌종과 정비 효현황후 김씨, 계비 효정황후 홍씨가 하나의 곡장 안에 나란히 잠든 삼연릉 형식의 경릉(景陵)과 14대 선조와 정비 의인왕후 박씨, 계비 인목왕후 김씨의 무덤이 각각 다른 언덕에 조성된 동원이강릉의 형태를 이루는 목릉을 보지 못한 것이 못내 아쉽다.

반촌 역사문화트레킹

7월 15일 제33차 역사문화트레킹으로 옛 성균관을 뒷받침하던 반촌(泮村) 일대를 둘어보았다. 4호선 4번출구에서 나와 직진하면 혜화동 새마을금고 골목에 관어당(觀魚堂) 자리가 있다. 장욱진(1917~1990) 화백의 화실이 있던 공간(명륜동2가 22-2)인데, 지금은 불가마사우나와 치킨집이 들어서 있다.

우리은행 앞에서 횡단보도를 건넜다. 1953년 휴전협정이 체결되고 부산에서 돌아온 장욱진은 궁핍했다. 부인 이순경 씨(식민사학자로 알려진 이병도의 딸)가 책방을 차려 가계를 꾸려나갔는데, 이것이 65년을 이어온 동양서림(혜화동 114-2)의 시작이다. 왼편의 금문 역시 3대째를 이어오고 있는 혜화동의 대표 중식점이다.
1947년 7월 19일 정오, 동양서림 앞 혜화동로터리는 계동 자택으로 귀가하던 몽양(夢陽) 여운형(1886~1947) 선생이 흉탄을 맞고 쓰러져간 역사적 장소이기도 하다.

혜화동 107번지는 편운(片雲) 조병화(1921~2003) 시인이 50여 년을 살았던 집이 있다. 천상병이 우리네 인생살이를 ‘소풍’으로 묘사했다면, 조병화는 ‘어머니 심부름’으로 표현하였다.

장면가옥(등록문화재 제37호)은 제2공화국의 내각 수반인 운석(雲石) 장면(1899~1966) 선생이 30년 남짓 거주한 곳이다. 당시에는 이승만 대통령중심제에서 장기간의 독재를 경험하였기 때문에 의원들을 중심으로 하는 내각책임제를 채택하는 것이 당연한 분위기였다. 장면 내각(1960.8~1961.5)은 경제개발 5개년 계획안을 마련하고 지방자치를 실시하는 등의 성과도 내었으나, 5·16 군사정변(1961)으로 집권 9개월 만에 붕괴되고 만다.

향정(香庭) 한무숙(1918~1993) 작가가 1953년부터 40년을 살았던 집(명륜동1가 33-100)이 한무숙문학관으로 이어지고 있다. 관람을 위해서는 인터넷이나 유선으로 사전에 예약을 해야 한다.

고급스런 분위기의 응접실에는 박종화, 서정주, 김기창, 프란체스카 여사 등 문인과 명사들의 글과 그림이 가득했다.

향정헌(香庭軒)의 자그마한 정원은 화초와 석물로 아기자기하게 꾸며져 있다. 한무숙의 작품은 국어 교과서에 잘 실리지 않아 「이사종의 아내」 정도 밖에 알지 못했는데, 학예사로부터 소설집 한 권씩을 기념품으로 받아왔다.

현대하이츠빌라(명륜1가 22) 302호는 고 노무현 대통령이 1997년에 종로 출마를 위해 이사와서 2003년 청와대 입성 때까지 살았던 곳이다.

성균관대학교 정문 왼편에는 탕평비(蕩平碑)가 있다. 영조가 성균관 유생들은 당쟁에 관여하지 말라고 경계하는 뜻으로 1742년에 세운 비석이다.

문묘(文廟)의 정문인 신삼문(神三門) 안쪽에는 성균관 역사와 설립과정을 새긴 묘정비(廟庭碑)가 있다. 비문은 춘정(春亭) 변계량(1369~1430)이, 뒷면의 음기(陰記)는 월사(月沙) 이정구(1564∼1635)가 지었다.

대성전(大成殿)은 봄·가을로 석전(釋奠)을 행하는 사당으로 5성(공자·안자·증자·자사자·맹자), 공문10철, 송조6현, 동국18현의 위패를 봉안하고 있다. 임진왜란으로 소실된 것을 1602년(선조35)에 나주향교의 대성전을 원형으로 삼아 중건했다. 현판은 석봉(石峯) 한호(1543∼1605)의 친필이다.

대성전 서쪽에는 수복청(守僕廳)이, 수복청 남쪽에는 대전고·동무고·서무고의 제기고(祭器庫)가 있다. 대학당(戴學堂)이라는 말의 의미가 새롭게 다가온다.

명륜당(明倫堂)은 유생들의 강학 공간으로 과거장으로도 활용됐다. 현판은 1606년에 사신으로 왔던 주지번(朱之蕃)의 글씨이다. 1천원 지폐의 앞면에 도안된 명륜당에는 문이 달려 닫혀 있는데, 현장의 명륜당은 오픈형 마루 형식이다. 월대 위의 비석은 1871년 3월 9일 흥선대원군의 서원철폐령과 관련이 있다고 알려져 있는데, 당시 유생들의 반발로 훼손되어 비문의 내용은 확인이 어렵다.

상급생이 거처하는 동재(東齋)와 하급생이 머무는 서재(西齋)는 유생들의 기숙사로 모두 28개의 방이 있다. 명륜당 마당 방향으로는 창호가, 반대편으로는 방문이 나 있는 구조이다. 동재의 첫번째 방 창호쪽에는 얼핏 대포처럼 보이는 바퀴 달린 의문의 포말소화기가 놓여 있고, 두번째 방 창호 쪽에 식고(食鼓)가 매달려 있다.

향축(香祝)을 보관하고, 제사 지낼 때 제관들이 머무는 향관청(享官廳)의 좌우에는 감찰(監察) 집사(執事)들이 사용하던 동월랑과 서월랑이라는 부속건물이 있다. 동월랑(東月廊)의 외부는 현재 일반 민가와 연결된 듯한 모습이다.

‘봄을 모은다’는 뜻의 집춘문(集春門)은 임금이 창경궁을 나와 문묘나 성균관으로 거둥할 때 이용하던 전용문이었다. 일제가 창경궁에 동물원을 만들고, 현재의 율곡로를 닦아 창경궁과 종묘를 단절시키면서 그 기능을 잃게 되었다. 지금도 집춘문 밖에는 개인주택들이 들어서 있어 왕래가 불가능하다.

홍화문 북쪽의 월근문(月覲門)은 정조가 매달 초하루 경모궁에 참배하러 거둥할 때에 경유하던 문으로 1779년(정조 3)에 건립되었다. 창경궁 동남쪽의 선인문(宣人門)은 조정의 신하들이 출입하였는데, 원래 이름은 서린문(瑞燐門)이다.

대한의원(연건동 28-21)은 광제원(1899), 의학교와 부속병원, 대한국적십자병원을 1907년에 통합하여 만든 종합병원으로 국내 최초의 서양식 국립병원인 제중원(1885)의 맥을 잇고 있다. 또한 대한의원 시계탑은 우리나라에서 3번째로 건립된 것으로, 현존하는 국내 가장 오래된 시계탑이다. 대한의원 건물 내에는 의학박물관이 설치돼 있다.

‘봄을 머금는다’는 뜻의 함춘원(含春苑)은 창경궁에 딸린 정원으로 활쏘기를 관람하고 말을 방목하는 장소로 사용되었다고 한다. 1764년(영조40), 순화방(順化坊)에 있던 사도세자의 사당을 함춘원으로 옮기고 수은묘(垂恩廟)라 하였다. 1776년(정조1)에는 정조가 경모궁(景慕宮)으로 격상하고 확장했다. 1899년(광무3), 고종이 사도세자를 장조로 추존하여 신위를 종묘 영녕전으로 옮겨간 후부터 사당으로서의 기능을 잃게 되었다.

1924년, 일제가 민립대학설립운동의 반향으로 경모궁 자리에 경성제국대학의 법문학부·의학부를 세우면서 대부분의 전각들이 사라졌다. 현재는 정면3칸·측면2칸의 내신문과 정당 터만 남아 있다. 사적 제237호로 지정된 문화재 명칭은 서울 경모궁지(연건동 28-2)이다.

조선왕조실록에 태종의 외증손(태종의 4번째 딸의 손)으로 기록된 남이 장군의 집터 표지석(연건동 78-4)이다. 1457년(세조3)에 17살의 나이로 무과에 장원급제하고, 27세에 병조판서가 되었으나 유자광 등의 모함으로 주살되었다. 효창공원앞역 인근(용문동 107)에 사당이 있다.

대한제국 탁지부 건축소에서 근대 기술교육을 목적으로 1907년 11월 기공해 1909년 3월 준공한 것이 공업전습소였다. 그러나 1912년에 일제가 중앙시험소를 지으면서 헐어버렸다. 그런데 총독부가 지은 중앙시험소 건물을 후에 공업전습소가 사용하게 됐다. 그러니 구공업전습소본관(사적 제279호)이라는 문화재 명칭이 명확한 것은 아닌 셈이다. 100살이 넘은 ㄷ자형의 회백색 2층 목조건물은 나무판을 붙여놓은 외벽이 이채롭다. 현재는 방송대의 우체국과 역사기록관으로 사용되고 있다.

예술가의 집(동숭동 1-130)은 1924년에 구 경성제국대학 법문학부의 본관으로 지어진 건물이다. 광복 후 서울대학교 본관으로, 지금은 한국문화예술위원회에서 사용중이다. 대학로 건너편의 서울대학교의과대학 본관 건물과 판박이로 닮아 있다.

마로니에 공원 동쪽에는 아르코미술관(동숭동 1-130)이 있다. 아르코예술극장·샘터파랑새극장과 붉은 벽돌로 이어지면서 건물의 안과 밖을 소통의 공간으로 설정했다는 평가를 받는 건축물로 김수근의 작품이다. 마로니에공원에는 1923년 1월 12일 저녁 8시, 일경과 전설의 400:1 맞짱을 떴던 불령선인 김상옥 의사의 상이 세워져 있다. 오우가·만흥·어부사시사로 유명한 고산(孤山) 윤선도(1587~1671)의 생가터 표지석도 볼 수 있다.

1956년 문을 연 학림다방(명륜4가 94-2)은 1980년대 전두환 신군부가 저지른 학림(學林)사건의 주무대였다. 몇 년 전엔 SBS드라마 ‘별에서 온 그대’의 촬영장소로 또다른 유명세를 타기도 했다.

흥사단(興士團)은 무실역행(務實力行)의 가르침으로 유명한 도산(島山) 안창호(1878~1938) 선생이 1913년 5월 13일 미국 샌프란시스코에서 창립한 민족운동단체이다. 아마도 우리나라에서 가장 오랜된 시민사회단체가 아닌가 싶다.

AI vs AI

AI라는 어휘를 자주 접하게 된다. 하여 몇 가지 생각나는 대로 읊어본다.

우선 요사이 또다시 창궐하여 농축산인의 애를 태우는 조류독감(鳥類毒感, 조류 인플루엔자)이 있다. 에이비언 인플루엔자(Avian Influenza) 관련 뉴스가 나올 때면 양성반응이니 고병원성이니 하는 얘기들이 따라나오고, 방역당국의 무사안일과 이미 토착화된 게 아니냐는 우려도 더해진다. 여기에 치킨 프랜차이즈 업체들의 치킨 값 인상과 CEO 리스크까지 동시에 불거지면서 소비자는 대체재를 찾고 애꿎은 가맹점은 피해가 커진다. BBQ 같은 곳은 김상조 공정위원장이 조사에 들어간다니까 바로 꼬리를 내리며 가격인상을 철회하기도 했다.

2번째 AI는 인공지능(人工知能)이다. 아티피셜 인텔리전스(Artificial Intelligence)는 로빈 윌리암스 주연의 다소 낭만적이고 인간적인 바이센테니얼맨(Bicentennial Man)이나 인류의 암울한 미래를 묘사한 터미네이터(Terminator) 같은 영화 속에서는 이미 오래전부터 등장했었다. 4차 산업혁명이니 딥러닝이니 해서 날로 현실로 다가오고 있는 무거운 주제이다.

3번째로 생각나는 ai는 어도비 일러스트레이터(Adobe Illustrator) 프로그램의 확장자명이다. 일러스트는 명함을 만들 때 간혹 사용했는데, ai뷰어도 나와 있다.

이밖에도 인도의 국영항공사인 에어 인디아(Air India), 국제사면위원회 앰네스티 인터내셔널(Amnesty International)의 약칭도 AI를 쓴다.

목요회 명리학 강좌

시간을 댈 수 있어서 정말 오래간만에 목요모임에 참석할 수 있었다. 5월 4일 88차 모임부터는 김승진 선생님이 명리학(命理學) 강의로 봉사하고 있다. 종교와 무관하게 흥미있는 주제여서 많은 분들이 관심을 가지고 강좌에 참여하고 있다. 오늘은 모두 17명이 청강했다.

운명의 굴레라는 것은 과연 존재할까? 아니면 단순히 생물학적인 유전자나 심리학적인 자의식에 국한될까? 인간의 의지로 운명을 바꾸어낼 수 있을는지는 모르겠으나, 체념적 운명론에 대항해온 방법론 중의 하나가 명리학이 아닐까 싶다.

오늘로써 어느새 95차 모임이다. 이대로 결강 없이 진행된다면 7월 29일(목)에 100회차를 맞게 된다. 명리학 강좌는 15주 예정으로 무료 진행되고 있다. 단, 미신으로 경멸하는 수준의 분들은 부러 오실 필요가 없겠다. 자신의 사고방식을 바꾸는데 관심있는 분들은 매주 목요일 오후 6시 30분, 명동 가톨릭회관 523호로 오시면 된다.

2017년 명례방협동조합 여름행사

2017년 6월 3일(토)부터 4일(일)까지 1박 2일 일정으로 진행된 명례방협동조합의 여름행사… 금년에는 충남 태안군 이원면 내리 살레시오 피정센터로 다녀왔다.

인근 사목마을의 전통어로법인 독살로도 알려진 곳인데… 독살은 조수간만의 차를 이용해 물고기를 잡는 일종의 돌 그물이랄 수 있다.

신부님의 주제강의 시간을 늦춰가면서까지 저녁 7시 50분을 기해 함께 바라다본 서해바다의 낙조…는 정말 끝내줬다. 정태춘의 「서해에서」, 이문세의 「붉은 노을」, 402번 성가 「세상은 아름다워라」를 흥얼거리는 감동의 순간이다.

1859년 돈보스코 성인(1815~1888)이 이탈리아 토리노에서 창립한 살레시오회는 1955년 광주를 시작으로 한국 공동체를 시작하게 된다.
강의실에서 진행된 cordium님의  「나를 찾아줘」 프로그램이 특별했다. 즉석해서 찍은 셀카 사진을 보면서 A4용지 왼편 반쪽에 약 5분간 자신의 얼굴 모습을 글로 표현한다. 글이 씌여진 종이는 수거된 후 서로 다른 참가자들에게 무작위로 배당된다. 배당받은 글을 바탕으로 A4용지 우편에 얼굴을 스케치하고, 피드백 시간에 실제 인물과 비교해 보면서 자기자신을 표현하는 것에 대한 어려움이라든가 소통의 중요성을 생각해 보는 의미있는 프로그램이었다.