아낌없이 주련다

미국이라는 하이에나에게 아낌없이 주는 나무 대~한민국.

쇠고기와 스크린쿼터, 농업을 내어준 대신 그나마 상대적으로 이문이라고 자찬하던 자동차마저 밀실 추가협상으로 시장을 열어주는 모양새다.

“한·미 쇠고기 협상은 미국이 준 선물”이라고 헛소리 내뱉던 민동석이도 차관 명함으로 화려하게 복귀했다지. 꼿꼿하게 공직자로서의 소신을 지켜낸 데 대한 불통령의 배려라지.
그나마 촛불시위 덕분에 한시적으로나마 30개월 미만 짜리가 수입되는 현실을 감안하면 기가 찰 노릇이군.

정권에 따라 낯빛을 바꾸는 김종훈인가 하는 인간도 정말 재수없네.
“재협상은 절대 없다”더니 어찌 돌아가는 판세인지... SSM 규제까지 통상마찰을 불러오고 협상에 장애가 된다며 산통을 깨버렸다. 상생법은 한동안 물건너가 부렀네. 다음 선거철에나 어떻게 미봉책이라도 나오려나. 끌끌..
헤벌죽 웃는 얼굴의 웬디 커틀러 아줌마한테 또 당할 것이 확실하군.
추후의 EU나 캐나다와의 협상에서도 지독하게 드러운 선례를 남기게 됐네.
도대체 무엇이 국익인지도 모르는 불한당넘들....
늘 그렇듯이 결국 이런 식으로 협정은 비준될 듯 하군.
오바마 역시 겉가죽만 까맿지 어쩔 수 없는 양키인 것을......

아직도 반이나 남았네

소아시아의 옛 왕국 프리지(Phrygie)의 수도 고르이옹(Gordion)을 세운 전설적인 왕 고르디아스(Gordias)는 평범한 농부였는데, 어느 날 이륜마차를 타고 자기 집으로 가는 중에 프리지인들에 의해 갑자기 왕으로 추대되었다. 그 이유는 신탁이 마차를 타고 처음 들어오는 사람을 왕으로 지명하도록 하였기 때문이다. 이 마차는 그의 아들 미다스(Midas)에 의해 제우스의 신전에 바쳐졌다.
후에 알렉산더가 페르시아 정복길에 고르디옹에 들어가 고르디아스의 마차에 매어졌던 매듭을 검으로 잘라버렸다. 신탁에 의하면 아주 복잡한 이 매듭을 푸는 자가 대제국의 황제가 될 것이라 하였다. 이로써 알렉산더 제국의 형성이 약속되었다는 썰~.

고르디아스의 매듭(Gordian Knot)은 최소한 잘려질 수라도 있었지....

불통령의 임기는 이미 꺾어지기 시작했다.
그치만 아직도 반 가까이나 남았뿐졌네.
긍정적인 마인드, 부정적인 마인드를 언급하면서 누구나 한번쯤은 들어보았을 얘기...
물이 반쯤 채워진 컵을 보고선
한 사람은 “컵에 물이 반 밖에 안 남았네”라 하고,
다른 한 사람은 “컵에 물이 반이나 남았네”라고 했다는 그 얘기...
그러나 불통령의 반 남은 임기를 생각하면 “반이나 남았네”는 오히려 부정적인 생각을 진하게 갖게 하는 얘기지.. A. 엘리스 식으로 해석하면 이런 생각도 ‘비합리적 신념’이 되겠군. 역시나 맥락이 중요한 것이여.

G20 정상회의를 앞두고 ‘국격’이니 ‘국가브랜드’니 하는 말들이 넘쳐난다. 그러나 말 뿐인 공정사회....
장로대통령이 집권한 2년 반 동안 민주주의, 서민경제, 남북관계, 종교화합.. 모두 무너졌다.
노인네들 지하철 표값은 과잉복지라며 정색하면서 수십조 부자감세에는 요지부동....
사르코지가 촉발한 프랑스 시민들의 파업정국에서 뭔가 좀 배우는 게 있어야 할 텐데.. 역시나 어림없겠지.
제발, 섣불리 미국·중국 간의 환율전쟁에 개입이나 하지 말기를... 그만한 능력이 있어야 중재도 가능한 거니까.

 

베텔스만 북클럽 사이트 클로징

베텔스만 북클럽....
90년대 말에 베텔스만 한국지사가 설립된 후, 회원 모집을 시작하여 베텔스만 http://www.thebookclub.co.kr/ 사이트를 통해 책 소개 및 판매 서비스를 제공해 왔다.

초대 사장은 인도 사람이었던 거 같은데 이름은 기억이 가물가물. 때맞춰 보내주는 카탈로그를 열심히 모으기도 했는데, 이사를 하는 와중에 모두 정리했었지.



나도 2000년대 초반에 회원 가입했었고.. 당시에는 분기에 한권씩 해서 한해에 도합 4권의 책을 의무적으로 구입해 읽어야하는 일종의 강제 규정이 존재했었는데 그리 나쁘지 않았지.
2005년인가 운영 주체가 ‘베텔스만 코리아’에서 ‘대교’로 넘어가면서 명칭도 ‘북스캔’으로 바뀌고, 언제부턴가 강제구입 규정도 없어졌었다.
이제 2010년 11월 1일을 기해 리브로(libro.co.kr)로 통합된다는 공지네.



한동안 적립해 놓은 마일리지로 북스캔에서의 마지막 책을 1,510원에 구입했다.
왼편의 검정색 가방은 베텔스만 북클럽 회원이라면 하나 쯤은 소지하고 있을 배낭이다. 우리집에 2개가 있다.



통합되는 리브로 사이트를 이용할지 여부는 아직 미정.
어차피 같은 회사에서 운영하는 사이트 간의 통합이라 크게 문제될 것은 없겠지만, 도서 분야도 그렇고 괜찮은 아이템과 서비스의 중소 규모 회사들이 자꾸만 문을 닫는 경우가 늘어만 가는 것이 안타깝기만 하네.

1143번 버스사고

어제 오전.. 출근하기 전에 우리집 뚜비 녀석과 당현천 길을 산책하다가 “쾅” 하는 소리가 나길래 돌아봤더니 아래 사진과 같은 장면이 보였다.



사진을 좀더 확대해 봤다. 건너편은 ‘신광상운’인가 하는 택시회사다.



1143번 버스가 양지교 횡단보도 언저리에서 신호등과 분전함, 가로수를 들이받고 멈춰선 모양인데.. 승객들은 아직 그냥 타고 있다. 요즘 애들 말로 얼마나 ‘식겁’ 했을까. 이상한 건 1시간이 지나도 경찰은 보이지 않더라는 것이다.

‘안전제일’이라는 푯말 밑에 버스사고....
버스기사의 졸음운전이 아닐까 싶은데, 만일 사고 원인이 급발진이나 정비불량의 문제라면 얘기는 더욱 심각해진다. 1143번은 흥안운수에서 노원구 일대를 운행하는 지선버스다.

얼핏 크게 다친 사람은 없어 보이는데, 추후라도 승객 중에 허리가 아프다든가 하면 보험 관련 부분이 어떻게 처리 될른지도 궁금하네.

오늘 아침에는 을지로에서도 시내버스 2대가 정면 충돌해서 많은 사상자가 나왔다던데.. 난데없이 천연가스 버스가 폭발하지 않나 요즘 버스사고 진짜 많이 난다. 이눔의 대중교통.. 정말 ‘안전불안’ 아닌가.

빵이 없어? 그럼 케이크를 먹어!

엊그제 대형마트에서는 배추 한 포기 값이 1만3800원, 재래시장에서는 무려 1만5000원까지 치솟았다는 소식이다.
그 때문인지 자기 밥상에 값비싼 일반 김치 대신 양배추 김치를 올리도록 지시했다는 MB 가카.. 오늘도 서민들 가슴에 염장을 질러댔다. 여기에 장단 맞춰 농림수산식품부 당상관께서는 “배추 값이 올랐으니 김장김치를 한 포기 덜 담궈달라”고 했단다. 이쯤되면 가히 천하무적의 환상적인 복식조라고 할 수 있겠다.
프랑스 대혁명 당시 마리 앙뜨와네뜨 왕비는 굶주린 백성들에게 “빵이 없으면 케이크를 먹으면 되지”라고 훈수했단다. 참으로 역사는 돌고 도는 것인가 보다.

[책] 남한산성

병자호란은 비교적 오래 계속되지 않고 두 달만에 끝났으면서도 임진왜란과는 다른 각도에서 깊은 상처를 남겼다.
세손과 비빈들이 피난갔던 강화도가 함락됐다는 소식과 함께 47일간 버티어 온 인조가 삼전도로 나가 항복하기까지의 경과는.. 발설하기가 무척 어려웠지만 비화로 덮어두지 못하고 경험자의 증언을 통해 널리 알리고 그 의미를 묻지 않을 수 없었을 터였다.
청의 실제적 파워와 명에 대한 명목적 의리 가운데 그 어느 쪽에도 의존하지 않고, 민족의 위기를 타개할 역량을 발휘하자는 여망은 해결하기 어려운 논란의 소용돌이를 피하기 위해서도 지면상에 표현되어야만 했다.
때문에 병자호란 때의 일을 기록한 글은 풍성하고 다양하다.

남한산성에서 직접 수난을 겪은 사람들의 실기는 실제로 있었던 일을 충실하게 기술하는 것을 사명으로 삼았다. 김상헌의 <남한기략>은 난의 경과를 간략하게 정리한 일기이고, 최명길의 <병자봉사>는 자신의 주장을 임글에게 올린 글이다. 그 중에서도 <산성일기>라고 통칭되는 문헌이 가장 널리 알려져 있음은 물론이다.

홍익한, 윤집, 오달제 척화파 3학사는 심양으로 잡혀가 처형되었지만, 당상관 김상헌은 끌려가 고초는 겪었을지언정 처형되지는 않아서 자기의 처지와 심경을 술회할 수 있었다. 조선땅을 떠나면서 읊었던 유명한 시조 ‘가노라 삼각산아~’는 북한에서도 애국적 기개를 점층적으로 강조한 작품으로 높이 평가하고 있단다.

소설은 비교적 잘 읽혔지만, 읽는 내내 답답했다.
“임금이 남한산성에 있다”는 사관의 반복되는 기록이 지루함을 더한다.
척화신으로 오랑캐의 칼날을 받겠다고 상소한 서른살 먹은 교리 윤집과 스물일곱의 수찬 오달제....
예조판서 김상헌이 일개 대장장이 서날쇠에게 남한산성 밖의 조선군들에게 연통의 세작을 청하며 나누는 대화가 인상깊다.

김상헌: 다녀오겠느냐?
서날쇠: 조정의 막중대사를 대장장이에게 맡기시렵니까?
김상헌: 민망한 일이다. 하지만 성이 위태로우니 충절에 구천이 있겠느냐?
서날쇠: 먹고 살며 가두고 때리는 일에는 귀천이 있었소이다.
김상헌: 이러지 마라. 네 말을 내가 안다. 나중에 네가 사대부들의 죄를 묻더라도 지금은 내 뜻을 따라다오.
서날쇠: 소인이 임금의 문서를 지닌 채 적에게 사로잡히면 어찌 하시겠습니까?
김상헌: 안 될 말이다. 그러니 너에게 간청하는 것이다.
서날쇠: 대감, 어찌 대장장이를 믿으십니까? 삼전도에는 적에게 붙은 사대부들도 만다던데......
김상헌: 그렇다. 그러니 너에게 말하는 것 아니냐.
서날쇠: 나라에서 하라시니, 천한 백성이 어쩌겠습니까.

김상헌은 심한 부끄러움을 느꼈다.
수치심.... 아이러니하게도 5.18과 5공에 대한 김훈의 태도와 오버랩된다.



중국으로서는 굴기에 대한 대우를 받고자 하는 욕망은 점차적으로 증대할 수밖에 없을 것이다.
지나치게 미국이라는 백그라운드(?)를 믿고서 중국이나 아랍권을 자극하는 모양새를 고집하며 긴장감을 조성하는 정책은 한번 더 숙고해볼 필요가 있다.
역사의 교훈은 번번히 무시되기 일쑤지만, 그래도 역사는 가장 훌륭한 거울이다.